Владыки и их обители


СЕРАПИС БЕЙ, Чохан Четвертого луча



страница160/303
Дата18.07.2018
Размер8.17 Mb.
1   ...   156   157   158   159   160   161   162   163   ...   303
СЕРАПИС БЕЙ, Чохан Четвертого луча
Серапис Бей является Чоханом Четвертого луча, ие­рархом Храма Вознесения в Луксоре и тринадцатым чле­ном Совета Адептов Храма Вознесения. Он также извес­тен под именем Сераписа Солейла (Сераписа Солнца).

Четвертый луч — это луч пламени вознесения, белого света Матери в чакре основания позвоночника. Из этого белого света рождаются архитектура, принципы матема­тики, формулы построения телесного храма и пирамиды Я. В присутствии Сераписа человек совершенно по ино­му осознает то, что мы называем Христом, подлинной личностью любого из нас.

Серапис, известный как сторонник строгой дисциплины, пришел с Венеры вместе с Ветхим Днями, дабы вновь зажечь священный огонь в сердцах заблудшего человечества. Его неиссякаемый энтузиазм в деле возвыше­ния сынов человеческих до положения царей и жрецов Божьих превратил­ся в пламя железной воли, решимости и дисциплины.

Он был жрецом в Храме Вознесения на Атлантиде. Будучи хранителем пламени вознесения, он благополучно перенес это пламя в Луксор в Егип­те прямо перед затоплением Атлантиды. Серапис делится с нами своими воспоминаниями об этом событии: «Я хорошо помню, когда появились первые грозные признаки затопления Атлантиды. Ибо, как вам известно, этот континент погружался в воду в несколько этапов. По милости Бога, предупреждение о надвигающейся опасности позволило многим спастись. Вняв предостережению, мы отправились в Луксор...

Вам может быть интересно, почему необходимо, чтобы простые смертные переносили духовное пламя. Дети света часто считают, что подобные события должны происходить непременно волшебным и чудесным обра­зом. Возможно, элементы сказки проникли в религию, и люди забыли, что все, сотворенное Богом и человеком, было плодом их совместной работы и усилий как Вверху, так и внизу.

Что ж, я скажу вам, почему это так: дело в том, что единственное место, где пламя действительно может пребывать, если не считать алтаря, посвященного специально этой цели, — это живое сердце живого адепта».429

Там, в Египте, Серапис и сопровождавшие его братья воздвигли Храм Вознесения, и с той поры хранили здесь пламя, сменяя друг друга в этом служении по мере того, как они перевоплощались специально для этой цели.

Серапис Бей тоже продолжал перевоплощаться на берегах Нила, откладывая свое вознесение приблизительно до 400 года до н. э. В течение этих жизней он руководил возведением величайших архитектурных сооруже­ний, когда-либо построенных на Земле.

С
Сфинкс и Великая Пирамида
ерапис был архитектором Великой Пирамиды, а Эль Мория — мастером-зод­чим. Великая Пирамида представляет со­бой высеченное из камня свидетельство о пути посвящения, идя по которому, душа, начиная восхождение в Материи — в осно­вании пирамиды с ее четырьмя сторона­ми, — поднимается из центра пирамиды к вершине. Подъем этого пламени — это

медитация на белый свет, движущийся в физическом теле от чакры основа­ния к венцу.

Иисус и Эль Мория объясняют, что «здание пирамиды Я — это внутрен­нее сооружение. Однако необходимо решить и внешнее уравнение: нужны плоды, пример, чтобы другие люди, идя вслед за вами, могли проделать каждый шаг на пути к сердцу Сфинкса — к самому сердцу живого Гуру, ко­торого Сфинкс представляет, и к сердцевине пламени в Великой Пирами­де, расположенной в эфирной октаве (а не в [физической] пирамиде Гиза, которая, вследствие лжеиспользования ее энергии черными магами, лже­гуру и лже-чела, превратилась лишь в оболочку прежнего фокуса с его функциями)».430

Серапис воплощался египетским фараоном Аменхотепом III (правив­шим приблизительно в 1417-1379 годах до и. э.), сыном Тутмоса IV и вели­ким внуком Тутмоса III — воплощения Кутхуми. Его сыном и наследником трона был Аменхотеп IV, позднее известный как Эхнатон. Во время правле­ния Сераписа Египет достиг высот процветания, мира и величия, что явля­лось прямым следствием общения правителя со своим собственным пламе­нем сердца и с Вознесенными Владыками, включая самого Ветхого Днями.

Аменхотепа III считали величайшим правителем на Земле. Он поддер­живал высокий уровень мирных дипломатических отношений со всеми странами на протяжении большей части своего правления. Часть несмет­ных сокровищ его казны была потрачена на возведение величественных храмов и дворцов. Фараон расширил существовавший на берегах Нила Карнакский Храм и выстроил погребальный храм, остатки которого изве­стны сегодня как Колоссы — вырезанные из цельного камня сидящие ста­туи, обнаруженные на берегах Нила. Аменхотеп III пытался отобразить в камне понимание иерархического ордена посвященных, Вознесенных Вла­дык, царей-философов, ходивших по Земле в ранние золотые века.

Его величайшим творением стал храм Луксора, фрагменты которого хо­рошо сохранились до нашего времени. Этот храм по своей геометрии и за­мыслу воплощал физическое проявление эзотерического закона, который жрецы передавали друг другу из поколения в поколение. Он представляет собой подробный учебник передовой науки, искусства и философии. В настоящее время храм Луксора является физическим продолжением эфир­ной обители — Храма Вознесения.

Серапис также воплощался царем Спарты Леонидом (умер около 480 года до н. э.), командовавшим греками, героически сопротивлявшимся вторжению бесчисленной персидской армии в горном проходе у Фермо­пил, который был вратами к центральной Греции. Несмотря на то, что персы

значительно превосходили греков численностью, Леонид в течение двух дней сдерживал персидскую армию, возглавляемую царем Ксерксом. На третий день, когда персы зашли с тыла, а подкрепления не предвиде­лось, Леонид отпустил большую часть своих войск. С помощью оставав­шихся греческих союзников Леонид и триста спартанцев, составлявших его личную гвардию, сражались до последнего человека. Их героическое соп­ротивление позволило греческому флоту отступить и позже наголову раз­бить персов. Пример Леонида помог сформировать национальные черты греческого народа.

Историки называют это сражение примером высшего мужества и бес­страшия, проявленных в битве за правое дело против многократно превос­ходящих сил противника. Записи акаши свидетельствуют, что триста спар­танцев были вновь собравшимися тремястами чела Луксора, бывшими с Сераписом в воплощении. Это были люди исключительного мужества. Не­которые из них являются сегодня Вознесенными Владыками, а некоторые остаются в воплощении. В то время велась физическая война против физи­ческого противника, обладавшего большим численным преимуществом. Сегодня идет битва Армагеддон против духовного нечестия в высших эше­лонах власти, в церкви и государстве. Это — битва, в которой разум Бога поглощает анти-разум, большее Я поглощает не-я.

С


Парфенон
ерапис Бей воплощался скульптором Фидием, жившим в пятом веке до н. э. в Афинах и считавшимся величайшим из всех греческих ваятелей. Он был зодчим Парфенона, руководившим чрезвычайно сложными работами по его возведению. В Парфеноне он разместил свою самую из­вестную работу: сделанную из золота и слоновой кости двенадцатиметровую ста­тую Афины Паллады — изображение фигуры Матери, Богини Истины.

Находясь в Парфеноне, человек оказывается перед архитектурным ше­девром, созданным другим человеком, знавшим, как использовать форму, симметрию, геометрию, углы при постройке дома для пламени. Силовое поле Парфенона действительно содержит в себе пламя, так же как Храм в Луксоре и Великая Пирамида.

Еще Фидий создал из золота и слоновой кости огромную статую Зевса, которая стояла в храме древнегреческого города Олимпии. Кроме того, он был художником, гравером и мастером работы по металлу. Творения Фидия характеризуются возвышенной красотой и духовностью, и сам он жил,

являясь совершенным воплощением золотого века среди греческих мастеров-художников, оказавших прочное влияние на все последующее разви­тие западного искусства.

В эллинистический период, с 323 по 31 годы до н. э., Серапис стал одним из самых значимых богов египетского и греко-римского пантеонов. Его почитали как покровителя царской династии Птолемеев в Египте и как божество, основавшее великий город Александрию. Существует множество исторических документов, свидетельствующих о тесной связи Сераписа Бея с населением Египта и Малой Азии; в ту эпоху в честь этого Владыки было воздвигнуто более тысячи статуй, храмов и памятников.

Деметрий Фалерский — основатель Александрийской библиотеки в период царствования Птолемея I — был чудесным образом исцелен Сераписом и написал гимны благодарения в его честь. Серапис часто говорил че­рез оракулов и давал советы, а также являл чудесные исцеления множества людей. Существует известный исторический документ, содержащий имя Сераписа, который описывает события, сыгравшие важную роль в процес­се становления Сераписа самым почитаемым божеством Египта и Греции. История такова: царь Птолемей I, правитель Египта, увидел сон, в котором ему явился Серапис и приказал перевезти свою статую бога в Александрию. После некоторого колебания и второго сна, в котором ему снова явился Се­рапис, царь приказал привезти статую, что и сделали с благословения Дель­фийского Оракула, а затем установили ее в Серапиуме Александрии — ве­ликом Александрийском храме. Это — храм, в котором хранилась известная Александрийская библиотека, насчитывавшая триста тысяч томов.

Сераписа называли по-разному: «Отец», «Спаситель», «величайший из богов». Его считали покровителем, помогающим установить тесную связь между смертными и богами. В анналах эзотерической традиции Сераписа считают иерофантом сокровенных египетских посвятительных ритуалов. Малые мистерии были посвящены Изиде и предназначены для мирян; ве­ликие мистерии посвящались Серапису и Озирису, в них могли участвовать только посвященные жрецы, прошедшие суровые испытания и посвяще­ния в храме Сераписа.

В течение шестисот-семисот лет Серапис был верховным божеством Египта и Греции. Однако в конце четвертого столетия нашей эры импера­тор Феодосий издал ряд указов, запрещавших многобожие, что было истол­ковано христианами как разрешение начать крестовый поход против «язычников», включив в их число и последователей мистических религий. Александрийский епископ подтолкнул возбужденные массы разрушить великий символ язычества в Александрии — храм мистерий бога Сераписа.

Как итог, толпа разбила на куски огромную статую Сераписа, служившую в течение шестисот лет источником вдохновения для верующих, а также уничтожила, по меньшей мере, одну из крупнейших библиотек Александ­рии.

Серапис Бей сыграл первостепенную роль в усилиях Братства по осно­ванию Теософского Общества в девятнадцатом веке. Так, среди первых пи­сем, которые адепты и Владыки посылали основателям Теософского Обще­ства, были письма Сераписа Бея и Братства в Луксоре.

Серапис взял лично на себя руководство и обучение в качестве чела Елены Блаватской и полковника Генри Стила Олькотта, ставшего соучре­дителем Теософского Общества и его президентом. В шестимесячный пе­риод, предшествовавший основанию Общества в 1875 году, Серапис напра­вил полковнику Олькотту множество вдохновляющих писем с наставлени­ями. По большей части письма эти были написаны золотыми чернилами на толстом зеленом пергаменте, содержали собственную подпись Сераписа и эзотерический символ Братства в Луксоре. Во многих из них был характер­ный для Сераписа призыв: «Пробуй». Владыка Серапис подчеркивал необ­ходимость иметь мужество и бесстрашие — те же самые волевые качества, которые сам проявлял, будучи Леонидом.

Вознесенный Владыка Серапис Бей занимает ключевое положение сре­ди семи Чоханов лучей. Четвертый луч — это центральная точка между пер­выми тремя и вторыми тремя лучами. Центральный – Четвертый луч явля­ется ключевым, потому что именно здесь происходит слияние белого света, здесь находится центр в потоке энергии по фигуре восемь. Эту точку пла­мени Матери всегда олицетворяют учителя на Востоке и на Западе. Лич­ность Матери, проявленная в Санате Кумаре, живет и движется в нас и сре­ди нас посредством этого света.

Белый свет — это священный огонь творения, а искажение этого огня становится черной магией. Это наблюдалось в Египте — фокальной точке пламени вознесения — в виде черно-магических практик египетского Чер­ного Братства, продолжавшихся многие века и попирающих само присут­ствие Сераписа Бея в его храме.

Искупление Земли начинается с Лемурии — родины Матери — и самого пламени Матери. Земля имеет огромную карму, связанную с пламенем Ма­тери и искажением этого пламени, допущенным на Лемурии, в той облас­ти, где ныне находится город Сан-Франциско и территория, покрытая мо­рем у побережья Калифорнии. Искажение света Матери положило начало осквернению храмов, падению жрецов и жриц и, в конечном счете, выли­лось в злоупотребление сексуальными энергиями и искажение жизненной силы.

Последним шагом стало убийство высочайшего представителя Мате­ри на Лемурии. Истинной причиной затопления Лемурии было оскверне­ние личности Матери и ее пламени.

С тех времен Земля медленно приближалась к веку Водолея, в котором свет Матери снова может быть возвышен во всех — и в мужчинах, и в жен­щинах, возрождая почитание женщины и Матери, приводя к объединению Матери (то есть света, поднимающегося из чакры основания позвоночни­ка,) с нисходящим из Я ЕСМЬ Присутствия светом Отца. В течение после­дующего двухтысячелетнего цикла предначертано произойти такому воз­вышению сознания, какого не было с золотых веков Лемурии.

Путь вознесения служит цели уравновешивания в нашем сознании энергий Отца, Матери, Сына и Святого Духа — четырех столпов храма внут­ри нас. Главный урок Гаутамы Будды гласил: любое страдание порождается отсутствием сонастроя с внутренним светом, возникающим вследствие не­верных желаний. Серапис Бей учит нас, как обрести сонастрой с внутрен­ней волей Существа. Его учения становятся замковым камнем в арке ие­рархии. Без белого света мы не можем достичь полной целостности.

Посему Серапис Бей становится ключевым Владыкой в период, когда в обществе растет число проблем: преступления, убийства, изнасилования, наркотики и т. п. — все это свидетельствует о пришествии света Матери, поднимающегося с алтарей Лемурии. Этот поднимающийся свет становит­ся настолько интенсивным, что, если мы не погрузимся в него и не сольем­ся с ним, он превратится в камень, о котором говорил Иисус: если мы не позволим нашим неправильным представлениям разбиться, то камень раз­давит нас.431 Свет способен уничтожить проблемы человека, но он же, с его огромной мощью, может разрушить и ложную идентичность, восставшую против него. На заре века Водолея мир пребывает в состоянии мятежа про­тив света Бога, и все же мир ищет Бога. Учение Сераписа Бея и мистерии Братства в Луксоре содержат ключи для решения этих проблем.

Легионы серафимов служат под началом Сераписа Бея. Он обрел ог­ромные достижения в божественной геометрии и проектировании. Сера­пис помогает ученикам в овладении различными формами дисциплины, необходимыми для вознесения: это и дисциплина четырех нижних тел, да­бы Христос мог прийти и использовать их в качестве проводников для слу­жения и обретения достижений в мире формы; и обуздание прошлых мо­ментумов негативных спиралей и человеческого творения, которые могли бы встать на пути пламени вознесения, формирующегося в сердце любого эволюционирующего на планете человека при ускорении трехлепесткового пламени.

Его книга «Досье на вознесение» представляет собой путеводитель по стезе вознесения. Она содержит учения, которые он дает на занятиях в Хра­ме Вознесения; с помощью этой книги вы можете закрепить в своем созна­тельном уме знания, которые получаете в Храме Вознесения в Луксоре, по­ка ваше тело спит. Серапис излагает требования для вознесения и дает под­робные объяснения и наставления о процессе вознесения.

Вот как Владыка описывает происходящее во время ритуала вознесе­ния: «Это действительно правда, что, хотя в преддверии вознесения форма индивидуума может нести признаки возраста, все эти признаки исчезнут и внешняя форма преобразится в прекрасное тело. Таким образом, индиви­дуум возносится не в земном теле, а в сияющем духовном, в которое мгно­венно превращается физическая форма при полном погружении в великое пламя Бога.

Осознание человеком физического тела прекращается, и он достигает состояния невесомости. Это воскресение происходит, когда великое пламя Бога охватывает оставшуюся оболочку человеческого творения и по образ­цу космической сети преобразовывает все клеточные структуры человека: костная ткань, кровеносные сосуды и все телесные процессы претерпевают великие метаморфозы.

Кровь в сосудах становится жидким золотистым светом; горловая чакра сияет интенсивным бело-голубым светом; духовное око в центре лба стано­вится удлиненным, поднимающимся ввысь Бого-пламенем; покровы чело­века совершенно поглощаются, и он приобретает вид существа, облаченно­го в белые ризы — цельнотканое одеяние Христа. Иногда длинные пряди волос Высшего Ментального Тела [Святого Я Христа] чистым золотом си­яют на возносящемся; его глаза, какого бы цвета они ни были до этого, приобретают прекрасный голубой или светло-фиолетовый цвет...

Легче и легче становится физическая форма; подобно невесомому ге­лию, тело начинает подниматься в атмосферу, ослабляется сила притяже­ния, и форма облачается светом проявленной славы, которую человек знал с Отцом в начале, до сотворения мира...

Эти изменения необратимы, и вознесенный имеет возможность при же­лании путешествовать в своем сияющем духовном теле или без него. Возне­сенные существа могут появляться и иногда появляются на Земле под ви­дом обычных смертных, облачаясь в физические покровы, уподобляясь людям и живя среди них ради космических целей. Так поступил Сен-Жер­мен по достижении своего вознесения, став известным как чудо-человек Европы. Подобное происходит в случае получения особой милости от Кар­мического Правления».432 (Однако, в основном, вознесенные существа не возвращаются

на физический план, если только не возникает необходи­мость в каком-нибудь особом служении, требующем подобного изменения скорости вибраций.)

Серапис говорит нам: «Вы возноситесь ежедневно». Все наши мысли, чувства, повседневные действия взвешиваются. Мы возносимся не сразу, а частица за частицей, проходя испытания и одерживая одну личную победу за другой. Если после того, как будут подытожены все записи наших прош­лых жизней и моментумы добра и зла, окажется, что, как минимум, пятьде­сят один процент всей когда-либо отпущенной нам энергии мы привели в соответствие с чистотой и гармонией Великого Божественного Я, нам, воз­можно, предложат принять дар вознесения. Остающиеся сорок девять про­центов должны быть трансмутированы, то есть очищены душой уже из воз­несенных октав через служение Земле и ее эволюциям.

Серапис Бей – Чохан пламени вознесения и иерарх египетского Храма Вознесения в Луксоре — говорит каждому из нас: «Будущее будет таким, ка­ким вы его сделаете, так же как настоящее таково, каким вы его сделали. Если оно вам не нравится, то Бог указал вам путь перемен, и путь этот ле­жит через принятие потоков пламени вознесения».433

Джузеппе Верди запечатлел мелодию пламени вознесения в «Триум­фальном марше» из оперы «Аида»; ключевая нота Храма Вознесения — «Любовные грезы № 3» Ференца Листа, а излучение Электронного Прису­тствия Сераписа Бея и его близнецового пламени проявляется в арии «Не­бесная Аида» из оперы Верди «Аида».



Владыки и их
Если вы заинтересуетесь этой книгой и учениями вознесенных владык, и пожелаете получить, п
Об ангелах, вознесенных владыках и людях
Семь владык учат семи путям, ведущим к богу
Три ордена духовных существ
Взаимодействие трех царств
Возможность эволюционировать
План победы: вознесение как цель жизни
Описание вознесенных
Александр гэйлорд, близнецовое пламя владычицы лето
Альфа и омега, бог отец-мать
Альфас, привратник в обители ройял тетон
Амариллис, богиня весны
Амен бей, близнецовое пламя вознесенной владычицы клары луизы
Америссис, богиня света
Ангел агонии, ангел, служивший иисусу на кресте
Ангел внимающей благодати
Ангел воскресения
Ангел гефсимании
Ангел-дэва из нефритового храма, иерарх нефритового храма в китае
Ангел космического креста белого огня
Ангел, который отвалил камень
Ангел откровения иоанна божественного
Аполлон и люмина, элохим второго луча
Арктур и виктория, элохим седьмого луча
Архангелы пяти тайных лучей
Афина паллада, богиня истины
Афра, покровитель африки
Бабаджи, невознесенный гималайский владыка
Белая богиня (тара), см. также гуань инь; мать мира
Бог гармония, космическое существо
Бог и богиня меру, ману шестой коренной расы
Бог табор, бог гор
Бог швейцарских альп, хранитель пламени в центральной европе
Богиня независимости
Богиня света, см. америссис
Богиня чистоты
Братство горы шаста, см. также pa my
Брахма, первая ипостась индуистской троицы
Будда рубинового луча
Ваджрасаттва, представитель пяти дхиани будд
Вайвасвата ману, ману пятой коренной расы
Вайрочана, см. пять дхиани будд
Вера, см. также вера, надежда и любовь; михаил и вера
Вирго и пеллюр, иерархи стихии земли
Вишну, вторая ипостась индуистской троицы
Владыка мьюзес (muses)
Владыка парижа, глава парижского совета
Вулкан, бог огня
Гавриил и надежда, архангелы четвертого луча
Гаутама будда, господь мира
Гелиос и веста, бог и богиня нашей солнечной системы
Геркулес и амазония, элохим первого луча
Гермес трисмегист (бог меркурий)
Гималаия, ману четвертой коренной расы
Годфри, бог послушания
Господь линг (моисей), бог счастья
Господь майтрейя, космический христос и планетарный будда
Гуань инь, богиня милосердия
Два мужа, представшие в белой одежде
Двадцать четыре старца
Двенадцать солнечных иерархий
Джвал кул, тибетский владыка
Дух воскресения
Дух рождества
Дух самоотверженности
Дэниел и нада рэйборн
Енох, жрец священного огня
Задкиил и святая аметиста, архангел и архея седьмого луча
Заратустра, посвященный священного огня
Игорь (неизвестный владыка), неизвестный сын марии
Иерархии плеяд
Иисус христос, аватар века рыб
Илия (иоанн креститель)
Илларион, чохан пятого луча
Иоанн возлюбленный, ближайший ученик иисуса
Иоанн креститель, см. илия
Йоханнес (папа иоанн xxiii)
Казимир посейдон
Кали, см. шива
Кармическое правление, кармические судьи в этой
Кассиопея, элохим из центрального солнца
Конфуций, иерарх обители ройял тетон
Космическое существо из великого безмолвия
Космическое существо победа, высокий владыка с венеры
Куско, эмиссар бого-звезды
Кутхуми, мировой учитель и мастер-психолог
К-17, глава космической секретной службы
Лакшми, шакти вишну, см. также вишну
Ланелло, вечно присутствующий гуру
Ланто, чохан второго луча
Леонора, покровительница науки и изобретений
Лето, учитель молодежи
Лотос, посланник сен-жермена
Любовь, космическое существо, см. также вера, надежда и любовь
Магда, близнецовое пламя иисуса
Максимус, владыка света максим
Манджушри, бодхисаттва мудрости
Мария,* мать иисуса, архея пятого луча
Мария монтессори, посланник образования
Маха чохан, представитель святого духа
Мелхиседек, жрец седьмого луча
Мета, дочь саната кумары
Миларепа, великий тибетский святой
Мир и алоха, элохим шестого луча
Михаил и вера, архангелы первого луча
Михей, ангел единства
Могучий ангел, облеченный облаком
Могущественный голубой орел
Могущественный космос, космическое существо,
Нада, чохан шестого луча
Наджах, сестра чананды, см. чананда
Неназванный из великого центрального солнца
Нептун и луара, иерархи водной стихии
Николай рерих
Омри-тас, правитель фиолетовой планеты
Сферы фиолетового пламени.
Инаугурация века водолея.
Резервуар фиолетового пламени над центральной европой.
Море света фиолетового пламени.
Присутствие омри-таса на земле третьего числа каждого месяца.
Орион, старец холмов
Оромасис и диана, иерархи стихии огня
Павел венецианец, чохан третьего луча
Падма самбхава, великий гуру тибетского буддизма
Падре пио, современный святой
Покровители молодежи
Шаг четвертый.
Порция, богиня справедливости
Просперина, см. вирго
Ратнасамбхава
Ра му, владыка братства горы шаста
Рафаил, архангел пятого луча
Роза света, наставник сердца
Руфь хокинс, богиня красоты и близнецовое пламя
Рэй-о-лайт, хранитель пламени бесстрашия
Рэкс и нада, боб и перл, часть мандалы вознесенного владыки
Санат кумара и владычица венера, иерархи планеты венера
Сарасвати, шакти брахмы, см. также брахма
Святой патрик, святой покровитель ирландии
Селеста, ангел-дэва вознесенных сонмов
Сен-жермен, чохан седьмого луча и иерарх века водолея
Семь святых кумар, владыки пламени с венеры,
Серватус, попечитель ангелов исцеления
Слушающий ангел,
Снежные король и королева, правители древней цивилизации
Солнечные логосы
Сурия, иерарх бого-звезды
Тара, см. белая богиня
Тереза из лизье, маленький цветок иисуса
Узиил и его близнецовое пламя, архангелы восьмого луча
Уриил и аврора, архангелы шестого луча
Филос тибетец
Фортуна, богиня изобилия
Хранитель свитков
Циклопей и вирджиния, элохим пятого луча
Чамуил и любовь, архангел и архея третьего луча
Чананда, глава индийского совета великого белого братства
Четырнадцать вознесенных владык, управляющих
Чистота и астрея, элохим четвертого луча
Шива, парвати, дурга и кали, третья ипостась индуистской троицы и его божественные супруги
Элементальная жизнь, см. также эриес и тор, нептун и луара, вирго и пеллюр, оромасис и диана
Элохим пяти тайных лучей
Эль мория, чохан первого луча
Эриес и тор, иерархи стихии воздуха
Эрнон, рэй суэрна
Эрос и амора, элохим третьего луча
Юстина, близнецовое пламя могущественного победы
Юстиний, капитан серафических отрядов
Обители вознесенных
Назначение священнообителей владык
Города братства в эфирном царстве
Если обители действительно существуют, почему мы не помним о них?
Воспоминания о священнообителях
На что похоже пребывание в обители вознесенного владыки?
Отделения небесного мира
Излучение священнообителей чувствуется в мире
Путешествие к физическому месту расположения обители
Древнее уравнение света и тьмы
Университеты духа
Открытие дверей в обители архангелов
Обители элохим
Путешествие в священнообители
Священнообители все еще существуют и на физическом плане
Описание священнообителей владык
Описание обителей
Дарджилингская обитель,
Дворец ракоци и храм мальтийского креста,
Дворец света, обитель чананды в гималаях
Западная шамбала, обитель гаутамы будды в северной америке
Нефритовый храм, китай
Обитель арктура и виктории, обитель элохим седьмого луча
Обитель богини чистоты над островом мадагаскар
Обитель богини чистоты над сан-франциско
Обитель божественной матери
Обитель в луксоре, см. храм вознесения и обитель в луксоре
Обитель вайвасвата ману в гималаях
Обители владыки парижа
Обитель гавриила и надежды, обитель архангелов четвертого луча
Обитель геркулеса и амазонии, обитель элохим первого луча
Обитель голубого лотоса, обитель господа гималайи
Обитель джвал кула в тибете
Обитель иоанна возлюбленного над пустыней аризона
Обитель исцеления владычицы меты над новой
Обитель кутхуми в шигацзе, тибет
Обитель ланелло на реке рейн
Обитель майтрейи в гималаях
Обитель майтрейи над тяньцзинем, китай
Обитель ориона в горах северной америки
Обитель оромасиса и дианы
Обитель рафаила и матери марии, обитель архангелов пятого луча над фатимой
Обитель ройял тетон, главная обитель великого белого братства в северной америке
Обитель табора в скалистых горах
Обитель уриила и авроры, обитель архангелов шестого луча
Обитель циклопея и вирджинии, храм элохим пятого луча
Обитель чистоты и астреи, обитель элохим четвертого луча
Обитель эриила в аризоне
Обитель эроса и аморы, обитель элохим третьего луча
Пещера света, обитель великого божественного направителя в гималаях
Пещера символов, обитель сен-жермена в скалистых горах
Святая обитель голубого пламени, обитель сурии и куско
Собор природы, обитель кутхуми в кашмире
Собор фиолетового пламени
Храм веры и защиты, обитель архангела михаила и веры
Храм вознесения и обитель в луксоре, обитель сераписа бея
Храм воскресения, обитель иисуса и марии над святой землей
Храм доброй воли, обитель эль мории в дарджилинге
Храм истины, обитель иллариона
Храм кристально-розового пламени, обитель архангелов третьего луча
Храм мальтийского креста, см. дворец ракоци
Храм мира, обитель элохим шестого луча
Храм озарения, обитель бога и богини меру у озера титикака
Храм очищения, обитель архангелов седьмого луча
Храм розы, обитель нады над нью-бедфордом, штат массачусетс, сша
Храм солнца, обитель богини свободы
Храм солнца, обитель гелиоса и весты в центре солнца
Храм утешения, обитель маха чохана над шри-ланкой
Шамбала, древнее жилище саната кумары
Шато де либертэ, обитель павла венецианца в южной франции
Эфирные города
Обители реальны
Царство небесное на земле
Еще одна обитель
Приложение таблица восьми лучей и восьми чакр,
Ключевые ноты вознесенных владык и обители
Глоссарий аватар.
Акаши, хроники.
Архея. божественное дополнение и близнецовое пламя архангела. астральный план.
Близнецовые пламена.
Брахман. высшая реальность; абсолют. будда.
Великое белое братство.
Великое центральное солнце.
Вознесенный владыка.
Вселенский христос.
Жемчужины мудрости.
Изреченное слово.
Каузальное тело.
Космический закон.
Космическое яйцо.
Кристальная струна.
Ментальное тело.
Мировой учитель.
Невознесенным владыка.
Саммит лайтхауз.
Святое я христа.
Схема вашего божественного я.
Тайная обитель сердца.
Фиолетовое пламя.
Цельнотканое одеяние.
Четыре космические силы.
Электронное присутствие.
Эмоциональное тело.
Я есмь присутствие.
Владыки и их обители



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   156   157   158   159   160   161   162   163   ...   303


База данных защищена авторским правом ©muzzka.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница