Танатологические мотивы в романах русских символистов


РАЗДЕЛ 3. СЕМАНТИКА И ПОЭТИКА ТАНАТОЛОГИЧЕСКИХ МОТИВОВ В РОМАНАХ В. БРЮСОВА



страница34/64
Дата18.07.2018
Размер4.27 Mb.
ТипДиссертация
1   ...   30   31   32   33   34   35   36   37   ...   64
РАЗДЕЛ 3. СЕМАНТИКА И ПОЭТИКА ТАНАТОЛОГИЧЕСКИХ МОТИВОВ В РОМАНАХ В. БРЮСОВА

3.1. Танатологический хронотоп магического ритуала

в романе «Огненный ангел»
Роман В. Брюсова «Огненный ангел» предоставляет исследователю широкие возможности для изучения танатологических мотивов, которые являются, с нашей точки зрения, важнейшими структурными элементами поэтической системы произведения. В первоначальном плане романа из двадцати шести пунктов восемь имеют непосредственное отношение к данной сфере, соотносясь с несколькими типами танатологических ситуаций – естественной и насильственной (убийство, самоубийство, смерть в результате причинения телесных повреждений) смертью. Приведем эти пункты с нашими комментариями. План романа цитируется по статье А.В. Лаврова и С.С. Гречишкина «О работе Брюсова над романом «Огненный ангел» [124, с. 65–66]:

«7. Решение умереть» – герой на пороге самоубийства.

«8. “Я дрожа сжимаю труп”» – автоцитата: строка из стихотворения «Бальдеру Локи». Герой оказывается свидетелем внезапной смерти возлюбленной, в поэтическом варианте ее сразила стрела бога Бальдера.

«9. Дни перед смертью. Меня посещает Агриппа. Гуманисты» – герой находится в ожидании собственной смерти, вероятно, насильственной.

«12. Вызов на дуэль.

13. Перед дуэлью. Свидание с Л.

14. Дуэль» – эти три пункта посвящены танатологической ситуации, которая была знакома символистам достаточно хорошо. Она сохранилась в окончательном тексте романа. Как известно, вызов на дуэль имел место в жизни самого автора, непростые отношения которого с А. Белым и Ниной Петровской послужили прообразом романной коллизии между, соответственно, Рупрехтом, Генрихом и Ренатой. Роман писался на фоне «интеллектуальной дуэли» (по выражению М.А. Беньковича) Брюсова и Белого и подпитывался ею.

«15. “Из ада изведенные”» – еще одна автоцитата, намекающая на пребывание героев романа в инфернальном мире и отсылающая к известному православному догмату о сошествии в ад Иисуса Христа, выведшего оттуда ветхозаветных праведников и первопредков человека. В предполагаемом названии главы автор выражает надежду на преодоление смерти, что коррелирует с библейским пророчеством: «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (Ос.13:14). Христианский образ распятого Бога в одноименном стихотворении из цикла «Стефанос» заслоняется обращением-молитвой к языческой богине Астарте. Согласно одному из основных ассиро-вавилонских мифов богиня плодородия и плотской любви Астарта (Иштар или Инанна), презрев опасность навсегда остаться в «стране без возврата», совершила рискованное путешествие в подземное царство, которым правила ее сестра Эрешкигаль и, как отмечает сам поэт в примечаниях к стихотворению, вывела оттуда томившиеся там души, вернув их к жизни [79, с. 638]. Однако в стихотворении Брюсова на первый план выходит призыв предаться чувственным наслаждениям, а не надежда на духовное возрождение:


Астарта! Астарта! и ты посмеялась,

В аду нас отметила знаком своим,

И ужасы пыток забылись как малость,

И радость надежд расклубилась как дым.
Одно нам осталось – сближаться, сливаться,

Слипаться устами, как гроздьям висеть,

К святыням касаться рукой святотатца,

Вплетаться всем телом в Гефестову сеть.
Дай бледные руки, где язвы распятья!

Дай бедную грудь, где вонзалось копье!

Края плащаницы хочу целовать я,

Из гроба восставшее тело твое!
Царица желаний, изведшая души

Из бездны Иркаллы на пламенный свет!

Тебе, необорной, мы детски послушны:

И ложе – как храм, и любовь – как обет!
Астарте небесной, предвестнице утра,

Над нами сияющей ночью и днем,

Я – жрец темноглазый, с сестрой темнокудрой.



Введение актуальность темы.
Методологической основой
Научная новизна
Теоретическая значимость работы
Апробация результатов исследования
Структура и объем диссертации.
Модус отношения
Выводы к разделу 1.
Раздел 2. семантика и поэтика танатологических мотивов
Выводы к разделу 2.
Выводы к разделу 3.
Раздел 4. семантика и поэтика танатологических мотивов
Выводы к разделу 5
Список использованных источников


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   30   31   32   33   34   35   36   37   ...   64


База данных защищена авторским правом ©muzzka.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница