Танатологические мотивы в романах русских символистов



страница33/64
Дата18.07.2018
Размер4.27 Mb.
ТипДиссертация
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   ...   64
Познанье истин невозможно

На этой суетной земле,

Но обещание не ложно –

Святое кроется во мгле [398, с. 13].
По мнению А. Чеботаревской, «самая яркая, самая отчетливая нить в плетении сологубовского творчества, проникающая все его стихи и прозу, — это неприятие, отрицание мира в его настоящем, непреображенном аспекте» [478].

Бессмысленности жизни противопоставлена смерть как нечто, находящееся за гранью бытия и потому содержащее в себе трансцендентную тайну мира, познать которую можно только выйдя за его пределы, «познать значит: увидеть, обозрев, нечто в полноте его существа» [463, с. 271]. Именно поэтому герои Сологуба в своих поисках истины стремятся к смерти, рассматривая ее как один из возможных выходов в область трансцендентного. Второй путь выйти за пределы мира доступен, по мысли Сологуба, только человеку искусства, творцу, создающему подвластную лишь ему одному художественную вселенную.

Свои взгляды на художника – Демиурга, творящего миры, – Сологуб изложил в своем программном труде «Я. Книга совершенного самоутверждения» (1906): «Я создал и создаю времена и пространства, и еще иные бесчисленные обители.

Во временах явления поместил Я, и все явления — Мои.

В пространствах населил Я множества, неисчислимые возможности поселил Я в пространствах Моих.

Всему живому даровал Я место, и мечтами Моими населил вселенную.

И всякая мечта Моя воплощена, ибо она — Моя.

И нет вне Меня бытия, ни возможности бытия» [399, с. 149].

Характеризуя творческое кредо Сологуба, Брюсов отметил, что оно отличается крайней субъективностью, а главной задачей писателя стало «раскрытие своеобразного миросозерцания поэта», поэтому «Сологуб занят лишь собой, своим отношением к миру» [84, с. 288–289]. Очевидно, что творец художественного мира находится за границами этого мира, что делает его (т.е. мир) познаваемым. В трилогии «Творимая легенда» первый путь выбирает королева Ортруда, сознательно стремящаяся к гибели от извержения вулкана Драгонера, по второму пути – «пути совершенного самоутверждения» [397, с. 158] – идет герой того же произведения Триродов – изобретатель космического корабля, поэт и ученый.

Таким образом, от неприятия мира и попыток уничтожения зла в «Тяжелых снах» и «Мелком бесе» Сологуб приходит к мысли о возможности преображения мира, которая определяет научные, философские, мистические и творческие интенции главного героя трилогии «Творимая легенда».



Введение актуальность темы.
Методологической основой
Научная новизна
Теоретическая значимость работы
Апробация результатов исследования
Структура и объем диссертации.
Модус отношения
Выводы к разделу 1.
Раздел 2. семантика и поэтика танатологических мотивов
Выводы к разделу 2.
Раздел 3. семантика и поэтика танатологических мотивов в романах в. брюсова
Выводы к разделу 3.
Раздел 4. семантика и поэтика танатологических мотивов
Выводы к разделу 5
Список использованных источников


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   ...   64


База данных защищена авторским правом ©muzzka.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница