Глава Теоретические основы нравственного воспитания подростков посредством изучения духовной музыки


Список литературы………………………………………………………...…..75



страница2/14
Дата26.07.2018
Размер0.9 Mb.
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14
Список литературы………………………………………………………...…..75

Приложения………………………………………………………………..……79


Введение
Актуальность исследования. В современном российском обществе, проблема нравственного облика граждан стоит сейчас наиболее остро. По мнению ряда ведущих ученых – российское общество испытывает в настоящее время духовный кризис. Как отмечают исследователи — это вызвано целым рядом причин, таких как, смена политического климата, исторических событий, влияния соседних государств и множества других факторов.

«Глубокие преобразования, свершившиеся в России за последние десятилетия, дали возможность возродиться христианским традициям, которые побудили наше общество вновь обратиться к тому наследию, которое накапливалось более двух тысяч лет на почве христианского вероучения. В результате преобразований в российском обществе, произошли существенные изменения в отечественной педагогике, педагогическая наука все чаще обращается к тем понятиям, которые были выработаны религиозной христианской мыслью. Но современная педагогика имеет недостатки, которые проявили себя на смене двух исторических эпох в России. Главной причиной множества разногласий в педагогическом процессе, исследователи характеризуют не отсутствием христианских или каких – либо религиозных ценностей, а неполнотой, которая возникает под влиянием времени. Иными словами - педагогика должна заниматься воспитанием личности и формированием нравственного облика учащегося, но при отсутствии в основе педагогики идеи, несущей в себе вечные ценности, основанные на любви – задачи не могут быть выполнены» [28, с. 170].

В. В. Зеньковский дает характеристику современной педагогике: «Мы живем в эпоху большого и напряженного творчества в педагогике, страстных и смелых педагогических исканий, но эти искания, это творчество чрезвычайно объединяются двумя особенностями педагогической мысли в наше время. С одной стороны в педагогике торжествует близорукий педагогический эмпиризм, поверяющий те или иные замыслы в непосредственном опыте и не склонный к более глубокому анализу и теоретическому осмыслению того, что рождается в непосредственных интуициях и получает свое оправдание в опыте. Педагогическая мысль как бы останавливается на таком «оправдании» в опыте тех или иных начинании и не дает себе труда извлечь из данных опыта и озарений интуиции тот драгоценный материал, который в них заложен. При торжестве педагогического эмпиризма не только ускользает от внимания более закрытая сторона этого материала, но часто не раскрывается самый смысл его, могущий стать ясным лишь в системе педагогики. Без возведения указаний опыта и живых интуиций к их «смыслу», как он может быть раскрыт лишь в целостной системе, ценнейшие достижения педагогического творчества теряют самое значительное и существенное, что в них есть.

Но слабое развитие теоретической стороны в современной педагогике объясняется не одной склонностью к эмпиризму - тут проявляется другая ее черта: скованность педагогической мысли современными философскими и научными построениями. Я давно пришел к убеждению, что слабость и некая рассеянность современной педагогической мысли связанной с ее подчиненностью принципам натурализма, тогда как надлежащее свое осмысление педагогическое творчество может найти лишь на почве религии, в частности - в системе христианской антропологии. Религиозная природа педагогического вдохновения не вмещается в систему философских идей нашего времени – и этим создается, по моему глубокому убеждению, тот внутренний тупик, в котором находится современная педагогика. Необходимо вернуться к христианской антропологии, чтобы в свете ее основных понятий смыслить содержание педагогического опыта, накопленного за долгие годы творческих исканий. И прежде всего, необходимо систематическое и решительное преодоление педагогического натурализма, чтобы сбросить основы, стесняющие педагогическую мысль. Разительный контраст между смелостью и ясновидением педагогических исканий и слабым развитием тех общих идей, которые светят нам в этих исканиях и должны быть приведены в связь в целостной, органической системе, настойчиво ставит вопрос о новом обосновании и освещении педагогических принципов.

Опыты построения педагогики в свете данных христианской антропологии имеются в наше время – преимущественно в католической педагогике, очень богатой и часто очень глубокой. Но эти опыты неизбежно связаны с теми особенностями, какие присущи учению о человеке в католической догматике. Для православного создания характерен совсем иной подход к учению о человеке – в православном сознании основные идеи христианской антропологии получают другое освещение, другое истолкование» [23, с. 370].

Сегодня в России множество ученых занято проблемой внедрения христианской антропологии в педагогику в целом, но наша задача — доказать лишь то, что в музыкальную педагогику необходимо включить изучение не только светской, но и духовной музыки. На данном этапе — программа музыкального обучения в школе не включает в себя никаких духовных произведений. Хотя умалчивать о таком крупном явлении как духовная музыка не представляется возможным, так как в музыкальном наследии России и всего мира — духовная музыка — важная часть культуры в целом. Необходимость включения в программу духовных произведений не обусловлена необходимостью изучать на уроках музыки историю религии или историю религиозной музыки, но необходимостью изучать духовную музыку — как крупнейшего явления в музыкальной культуре мира и России.

Духовная музыка, созданная на основе христианских ценностей — гармонирует с антропологией, ставя человека на первое место, воспитывает нравственность, формирует духовную культуру учащихся. Сегодня, когда в школе вводится новый предмет «основы светской этики и история религии» - изучение образцов духовных произведений обусловлено и немаловажно.

Профессор В. Н. Грузков, показывает в своих трудах, что христианская антропология неразрывно связана с этикой и воспитанием духовной культуры учащихся, а также с патриотизмом. Христианская антропология наиболее гармонично превозносит любовь к родному Отечеству, так как христианская православная мысль формировалась и развивалась на территории Руси, Российской Империи и позже Российской Федерации.

« Для отечественной христианской антропологии понимание человека не только традиционно, оно соответствует нашему культурному архетипу, особенностям русского менталитета и всему строю нашего общественного бытия» [16, с. 35].

В отношении же школьного предмета «музыка» мы говорим о включении в программу русской духовной музыки и зарубежной духовной музыки – лучших и признанных образцов духовного творчества, поскольку это способствует нравственному воспитанию и духовной наполненности. Потому как духовная музыка неразрывно связана с историей государств и всей человеческой цивилизации – изучение ее позволяет восполнить весь учебный процесс интеграцией в другие науки и живо проиллюстрировать развитие культуры как России, так и всего цивилизованного мира.

Духовная музыка — это богатейшее музыкальное наследие, формировавшееся на протяжении более трех тысяч лет, которое пришло и распространилось на территории нашего государства, не должно более игнорироваться в современном образовании, как это было на протяжении советского исторического периода. Современный учитель музыки, несомненно, должен использовать в своей работе этот опыт, так как религиозное музыкальное наследие способствует воспитанию нравственности. Кроме того, ценности христианской культуры (как и других мировых религий) способствуют не только в обучении музыке, но и дают возможность школьникам углубить знания в истории и культуре. И самое главное – помогают формировать нравственную составляющую личности. Русская духовная музыка неразрывно связана с историей России и Киевской Руси. Она является ярчайшей иллюстрацией для важнейших исторических событий.

В законах Российской Федерации «Об образовании» (по состоянию на 10 февраля 2008 г.), – в программах о национальной доктрине и в Федеральной программе развития образования до 2025 г., — говорится об изменениях, произошедших в жизни современного российского общества, которые коснулись всех сфер его жизнедеятельности – политике, экономике, образовании и других сфер. В основе новой парадигмы образования стоит идея «открытого общества» — то есть общества, где человек полностью открыт для приятия мировых культур, а также чувствующий ответственность к отечественной культуре.

Следовательно — современная музыкальная педагогика должна принимать все меры, которые позволяют решить поставленные российским законодательством задачи.

На основе вышеизложенного можно выявить противоречие между необходимостью включать в педагогическую программу образцы духовной музыки, так как это способствует решению задач по нравственному воспитанию и недостаточным вниманием к данной проблеме современных педагогов в практической деятельности.

На основе выделенного противоречия, была сформулирована проблема исследования: каковы перспективы и каков опыт использования духовной музыки в обучении детей школьного возраста?



Содержание введение…………………………………………………………………….…….3
Объект исследования:
Гипотеза исследования
База исследования:
Глава 2. сензитивность подростка феноменом духовной музыки
Критерии и уровни развития нравственных качеств школьников
Формирующий эксперимент.
Контрольный эксперимент.
Уровни развития нравственности школьников на контрольном этапе эксперимента
Список литературы

Каталог: diploms
diploms -> Музыка как фактор развития эмоционального мира детей младшего школьного возраста
diploms -> Теоретические основы понимания потенциала музыкально-мифологического текста в воспитания этнокультурной толерантности ребенка
diploms -> Глава Специфика вокально-хоровой деятельности младших школьников
diploms -> Дипломная работа развитие музыкальных способностей детей младшего школьного возраста в системе дополнительного образования
diploms -> Эстетическое развитие младших школьников средствами музыкальной деятельности
diploms -> Развитие творческих способностей учащихся младшего школьного возраста в процессе выполнения иллюстраций к литературным произведениям
diploms -> Выпускная квалификационная работа
diploms -> Теоретические основы патриотического воспитания школьников
diploms -> «Импровизация и музыкально-композиционная деятельность как средство активизации творческих способностей младших школьников»
diploms -> «Особенности организации и проведения вокально-хоровой работы на уроке музыки в общеобразовательной школе»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14


База данных защищена авторским правом ©muzzka.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница